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⭐️☆①新米‼️淡路島 令和6年度産 きぬひかり5kg⭐️。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。\r\r軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　\r\r共箱、タトウ箱付。\r\r関防印は、臨済正宗です。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。。掛軸 山と滝の風景画 モノクロ。麻子抗端渓硯　　年代不詳　　希少価値。掛軸　河東碧梧桐　書　合わせ箱付　古物　中古　詩　俳句　歌　16.04.31。山口百恵　直筆サイン色紙。寿山石　貔貅　古獣　 長55mm　大材　印材　篆刻　落款　雅号　書道　日展。二龍　雌雉 墨　松寿堂　寶翰堂　奈良日本製墨　墨運堂。福澤諭吉の書（掛軸）。書道用硯。掛軸 茶掛 横物 西垣宗興「瑞雲」共箱 大徳寺派 極楽寺住職。掛軸 茶掛け一行書 永田宗伴「千山添翠色」共箱 表千家同門会広島県支部参与。美品 掛け軸 黄梅院 小林大玄作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。掛軸 茶掛け一行書 永田宗伴「瀧 直下三千丈」共箱 表千家同門会広島県支部参与。橋本雅邦／勝川院雅信師事「山水画」水墨画 花鳥画 掛軸 絹本＊。掛軸 茶掛け一行書 戸上明道「彩鳳舞丹霄」共箱 前大徳玉瀧寺。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派招春寺宝林寺住職。御墨　龍馬　墨雲堂造　平成６年造。西郷隆盛掛け軸　肉筆　紙本　四行書。御城印2枚セット　国宝五城　お城EXPO2023。「夫婦鯉」　柳原遊子　掛け軸 掛軸 共箱あり　真筆証明書付き。明治時代初期　揺歌集