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めぇいみい。福澤諭吉の書（掛軸）。裏千家御家元の御軸ですので大切なお茶会にも安心してお使いになれます。掛軸 茶掛け一行書 永田宗伴「千山添翠色」共箱 表千家同門会広島県支部参与。表装裂は上下「浅黄地古代絓」、中廻し「菱唐花紹巴」、一文字・風袋「手逢竹屋町」が使用されております。橋本雅邦／勝川院雅信師事「山水画」水墨画 花鳥画 掛軸 絹本＊。近くで観察しないと判らないのですが、小さなシミがあります。御墨　龍馬　墨雲堂造　平成６年造。紙箱の蓋一部分が欠損しております＊写真⑯。「夫婦鯉」　柳原遊子　掛け軸 掛軸 共箱あり　真筆証明書付き。典拠となる「龐居士語録」では、「煩悩を捨てて菩提に入ろうとしても、仏の境地に至ることなど到底できない。No3784掛軸　大槻磐渓　三行書　肉筆紙本　書画　墨跡　古筆　古美術　送料無料。ここのところが分れば、鉄の船でも水に浮く」という文脈で使われている。掛軸　日本画　浮世絵　時代箱付　C　7675A。紙本。書を愛する人へ　上田桑鳩　天来書院　書道　習字　奎星会　前衛書　本　古本。\r\r▢裏千家15世鵬雲斎玄室（ほううんさいげんしつ）\r大正12年(1923)～現在\r茶道裏千家15世家元。あだち充 「タッチ 浅倉南」 直筆イラスト&サイン色紙。昭和18年から終戦まで海軍に入隊在籍。欄間学　犬養毅　心境を練る。\r\r【参考文献】\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r茶掛の禅語辞典　淡交社。二龍　雌雉 墨　松寿堂　寶翰堂　奈良日本製墨　墨運堂。M兼本春篁御軸を含む。鵬雲斎らしい勇ましい書体で揮毫されております。書道用硯。掛軸 茶掛 横物 西垣宗興「瑞雲」共箱 大徳寺派 極楽寺住職。歴代宗匠も好んで揮毫されていた有名な禅語で、常識やこだわりを捨て去ることで、思いもよらなかった未来が訪れるかもしれない、つまりどんなことにも可能性はあるんだよという、とても素敵な意味が込められています。共箱は蓋裏に『鉄船　鵬雲』と署名されております。美品 掛け軸 黄梅院 小林大玄作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。掛軸 茶掛け一行書 永田宗伴「瀧 直下三千丈」共箱 表千家同門会広島県支部参与。箱裏に表具師の印が捺されています＊写真⑪。写真⑫は正座して床を見上げたイメージです。掛軸 茶掛け一行書 戸上明道「彩鳳舞丹霄」共箱 前大徳玉瀧寺。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派招春寺宝林寺住職。写真⑬⑭⑮でご確認下さい。若干の巻きジワ（本来のもの）はありますが全体の状態は良好です。西郷隆盛掛け軸　肉筆　紙本　四行書。御城印2枚セット　国宝五城　お城EXPO2023。\r\r『鉄船水上浮』\r【読み】\rてっせんすいじょうにうかぶ\r【意味】\r鉄でできた船が水上に浮かぶ。「鉄船」は重い鉄で作られた船で、浮かぶことはないと考えられていたため、不可能なことの譬喩に用いる。明治時代初期　揺歌集。【茶道具】大徳寺大綱和尚筆 『世の中は...』 豆まき画賛　軸　B762。自己の生を全うしようと欲するなら、まずは仏も殺すこと。殺しつくしてはじめて安泰となる。【中内樸堂 なかうち ぼくどう】扇子。書道具　中国古墨　松鶴遐齡 老胡開文　62g 未使用。妄想や執着をことごとく捨て去れば、鉄船が水上に浮かぶように、分別常識を超越した別世界が開ける、という文脈の中で用いられる。\r\r共箱。松田聖子　サイン色紙　フレーム付き。稀少 1906年以前 三社託宣 神祇官統領神祇伯王 白川伯王家 紙本 肉筆 掛軸。塗軸。\r\r長さ192.5㎝　幅30.2㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。ワンピース　複製サイン色紙　非売品　尾田栄一郎　ルフィ。中国書画墨 硯 筆まとめて。現大宗匠。大正12年京都に生まれ、同志社大学法学部経済学科卒。中国　紫砂朱泥　急須　在銘入。掛軸　古画　墨江武禅　山水人物図　C　7545A。戦後は大徳寺管長瑞巌禅師に参禅、得度して鵬雲斎玄秀宗興居士と号する。昭和39年、父淡々斎の遺業を継ぎ内外各地に活躍し今日にい至る。2283 鵬雲斎「萬里無行雲」 工芸印刷 紙本 掛軸 裏千家家元禅語 茶道