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◎長野県元祖十割そば 50周年記念 限定品。掛軸としては再表装の必要ありです。名蓮社号誉称阿。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。掛軸 凧絵 武士 白馬 レトロ。状態悪いです。掛軸 山本光洋『秩父観音霊場三十四寺院巡礼御朱印』絹本 合箱付 掛け軸 y621。時代の掛軸　山図肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　中国古美術X875C16-6。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。時代の掛軸　肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　中国 X1167C16-4。掛軸 140。紀伊国日高郡志賀久志の人。レ*ム様 宵崎奏　プロセカ　映画　特典　色紙。遠山作助 紙本 一行書 《 平常心之第道 》 元 新潟県56代議長の書。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。掛軸 満田彗峰 端午の節句 共箱 太巻仕立て 子どもの日 男の子。栄寿堂　醍醐寺　墨　金。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。掛け軸 「山吹」 鈴木滝央 作 三越美術 ☆ USED。大幅掛軸 坂本雅堂『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 無地箱 掛け軸 s10714。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。掛軸 菊華 忍景翠 共箱 花 黄色。掛軸 正宗山主 竹心『二行書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p03235。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。蔵出し 任伯年 中国 書作 60年代文化大革命時代中没収一級画師名家 作品封箱。連合艦隊司令長官　山本五十六　男の修行。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。掛軸 横山大観 無我 木箱 工芸品 子ども。掛軸 正明 薔薇 共箱 金 花 扇形。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。希少　未使用の古色紙と古短冊　本金箔散らし　書道家　和歌　俳句　古筆　書画　骨董。n*0様 『Y004』古端溪 端渓硯 老坑水巌 文房四宝 書道具 硯。