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50 不知火(デコポン)10kg 家庭用。掛け軸　　宮本武蔵　枯木鳴鵙図　復刻謹製。■画　題■　「茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２５.５cm・軸先寸　\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。掛軸 桑山 雪月花 共箱 書。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。掛軸　深山幽谷図。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。3017 西垣宗興 「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。小田雪窓に参禅。掛軸 米重忠夫 猛虎 共箱 竹 笹。\r\r 　　　雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。【掛軸】中村逸夫「南無阿弥陀佛」共箱 六字名号 仏事。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。韓国　硯　亀甲彫り。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。美品 掛け軸 前大徳 須賀玄道作 立雛画賛「桃花笑春風」共箱 禅語 桃の節句。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。【BKSP】掛軸 笠井利之（和光）桔梗 共箱 月 画賛 書 茶掛 花。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。掛け軸　御朱印　四国八十八箇所霊場結緣記念御印譜軸　②。\r\r1985年 遷化。佐藤一斎「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊。\r\r\r本紙、表装ともシミがあり状態は良くありません。掛軸 凧絵 武士 白馬 レトロ。\r\rこちらの茶掛け　弄花満香衣は、大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。掛軸 山本光洋『秩父観音霊場三十四寺院巡礼御朱印』絹本 合箱付 掛け軸 y621。\r\r軸先：黒漆塗。時代の掛軸　山図肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　中国古美術X875C16-6。　　紙本：墨書。時代の掛軸　肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　中国 X1167C16-4。　　箱書、花押があります。掛軸 140。\r\r共箱、タトウ箱付。レ*ム様 宵崎奏　プロセカ　映画　特典　色紙。\r\r\r～弄花満香衣(花をろうずれば香り衣に満つ)とはどんな意味？～\r\r「水を掬すれば月手に在り　花を弄ずれば香り衣に満つ」というこの句は、于良志(うりょうし)という詩人の「春山夜月」と題する詩の中の二句だと考証されています。遠山作助 紙本 一行書 《 平常心之第道 》 元 新潟県56代議長の書。\r\r清らかで美しい句である上に、大徳寺・妙心寺派の直系の祖である虚堂智愚(きどうちぐ)が、この句を禅的に解釈して、提唱に使ったため、禅語として愛誦されるようになり、一行物としてよく揮毫される句になりました。掛軸 満田彗峰 端午の節句 共箱 太巻仕立て 子どもの日 男の子。\r\r「朱に交われば赤くなる」という諺がありますが、花を手折ればその芳香がいつの間にかわが衣にしみ込むように、人はつとめて清浄で上品なものに親近し、不浄で下品なものから遠ざかるよう心すべきことがこの禅語の肚(はら)であります。栄寿堂　醍醐寺　墨　金。\r\r※参考文献　「禅語の茶掛　一行物」芳賀幸四郎著